La McDonalizacion del Evangelio. Problemática de la iglesia moderna en U.S.A.

McDonald’s es el líder a nivel mundial en establecimientos de comida rápida. Cuenta con más de 31,000 restaurante locales sirviendo a más de 58 millones de personas en 118 países cada día. Con un reporte de ganancia en el 2008, de $23.5 billones.

En estos días de los combos agrandados, colores brillantes y “Happy Meals©”, donde todo es “Mega”, “Súper”, y “Big”. Encontramos a la iglesia Friendo Al evangelio en 0-trans fat, y sirviéndolo en combo con papas y refresco. Es que la iglesia se ha visto envuelta en esta ola de “Fast-Food”, optando por un mensaje de” Drive-thru” que en minutos está entregado. Con sermones que entretienen y como las grandes M Doradas deslumbran. Pero en el fondo solo nos dicen lo que queremos oír, y no lo que Dios nos quiere decir.

Nos motivan. Y en eso se están convirtieron los pastores, en motivadores. Dejando atrás la simpleza, pureza y poder del evangelio, diluyéndolo con la excusa de un mensaje contemporáneo, que solo se preocupa en agradar, agrandar y entretener. Con mucho ruido y poco contenido.

Con Sermones de franquicia, estandarizados y preparados. Con carácter genérico, que no atienden a las necesidades específicas de la iglesia. Careciendo de vida, automatizados, como las grandes freidoras que producen siempre un mismo producto.

Con una prédica “Big Mac©”, que se vende como Grande y suficiente resultando rica a la vista. Saciando en el momento y al finalizar hasta los escuchas alabar “I’m Loving it©”.

Pero este tipo de mensaje que se vende a millones, no alimenta porque solo es grasa, harina y algo que sabe a carne, y omite la palabra directa de Dios, por no incomodar con la constante búsqueda de versos en la biblia, que solo atrasa la fila.

Por eso tenemos a una membrecía que al pasar los años esta obesa espiritualmente, acostumbrada al refrito moderno, donde Ya no se aprende de Dios estudiando su palabra, sino utilizando el librito o la última película “cristiana” de moda, inspirada por el “Ronald McDonald©” de turno.

Por eso no se logra la madures y el compromiso, necesario. Porque envés de formar discípulos saludables, con el alimento solidó del evangelio. Lo que tenemos son miembros del “value-menu” que a pesar de los muchos años, aún siguen en la pelea chiquita, calentando una silla y viendo el reloj cada minuto, tomándole el tiempo al pastor como lo hacemos con el “Pizza Delivery” (Hebreos 5:12)(1Corintios 3:2-3).

Es esta la Macdonalizacion de la iglesia Donde medimos la eficacia de lo que hacemos por cantidad y no por calidad. Don de buscamos el cliente numero un millón, en vez de preocuparse por tener buenos discípulos, sólidos y aptos en la palabra, de carácter firme y convicción. (Efesios 4:13-14) Capaces y con base solida en el evangelio y deseosos por aprender (1Pedro 2:2).

Esta en nosotros el cambiar la vista a estos “bilboards” brillantes y dejar las doctrina “a la plancha”, y Retomar nuevamente el camino correcto y concentrarnos en lo que el Señor Jesús nos mandó, (Mateo 28:19-20) y mantener su sana doctrina (Efesios 4:1-6).

Cesar O. Rivera Cruzado

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El Demonio de mi Gata, Maldiciones Generacionales y Otros Mitos Cristianos

Dan Brown escritor norteamericano, sus libros han sido traducidos a 40 idiomas y hasta el 2009 había vendido más de 80 millones de copias, siendo su libro más famoso el de “The Da Vinci Code”. Que estoy seguro que muchos habremos leído o visto su película y conocemos aunque sea someramente su contenido, que como todo libro de ficción está lleno de verdades a medias y meras especulaciones a fin de entretener al lector.

Pero hoy envés de gastar más tinta en esta novela mejor dirijo la atención a Algunos aportes del Evangelismo carismático. A esto que llamo “La Engordada Antología de Mitos Cristianos”, que no son más que una sarta de ideas que nos las quieren vender como doctrinas, que muy bien cumplen con los requisitos de un buen libro de ficción.

Es que este cristianismo de novela, ese que comienza recostándose de las emociones y que coquetea con la pereza en el estudio y termina cambiando la hermenéutica y la exegesis por la interpretación barata de las escrituras, esa que se hace por encima , a la ligera sin tomar el debido tiempo y reflexión. Confiando en las ideas de “aquel que me dijo” y tomando como cierto y absoluto las opiniones basadas en los prejuicios y conceptos heredados.
De esto que nos surgen y se nos suman nuestros Mitos cristianos. Ideas y conceptos que seducen aquellos que no están bien enraizados en la palabra o simplemente satisfacen el deseo de morbo de algunos cristianos que se atoran a la mala en esos temas, que no admiten cuestionamiento porque según sus deponentes solo se explica por el “espíritu”.

De ahí salen los “Demon-Buster”, esos casa demonios, que lo único que exorcizan es la razón y el sano juicio Y terminan atribuyéndole al diablo sus calenturas, y viendo demonios que brincan por las esquinas y que crecen cada vez mas que se cuenta la historia y solo resultan a la verdad, una pobre gata asustada que se coló por la ventana.

Y con esto que he dicho no estoy negando la existencia de demonios o la influencia que ellos pueden tener en nuestra realidad. Así que “envaqueten” las pistolas y apaguen el fuego de la hoguera muchachos por que por esto hoy no me van a martirizar.

Ahora hablemos de otro “best seller” pujado y parido en lo profundo de las calles del macondo cristiano. “Las Maldiciones Generacionales” una nueva obra que nos quieren vender, que afirma que las cosas malas que nos suceden son en consecuencia de los pecados de nuestros antepasados; así que las enfermedades hereditarias , como la diabetes, la obesidad, el cáncer, además de otros asutos como la homosexualidad, el divorcio, y hasta los intentos de suicidios, nos suceden por pertenecer a un grupo familiar cuyo árbol genealógico haya sido infectado por la “iniquidad”

En otras palabras los delitos y faltas de mis padres son transferidos a mí. Así que, según estos genios de la ficción cristiana, nosotros no solo heredamos la naturaleza pecaminosa de nuestros antecesores (la tendencia natural que todos tenemos de revelarnos contra Dios) sino que además cargamos con el abolengo del pecado acumulado por los años.

Los precursores de este disparate dogmatico basan su seudo-doctrina en una combinación de algunos textos (Éxodo 20:5,6; 34:6,7; Números 14:18; y Deuteronomio 5:9,10) que arrastran por los pelos para interpretar a su conveniencia. Sacando de contexto la palabra “Iniquidad” y utilizándola a su conveniencia.

Dicha iniquidad en estos textos se refiere a problemas de conducta que se aprenden y no a algo que se hereda, esta demás decir que la conducta de los padres tiene influencia grande sobre los hijos, el ejemplo bueno o malo de los padres afecta a los hijos. Pero mi hermano, de ahí a que son pecados heredados es mucha la imaginación que se necesita para pensar esto, ahora lo que sí es transferible pero desde un punto de vista genético son las enfermedades lo cual ha sido demostrado por la ciencia, créame que una sesión de exorcismo por maldición generacional no lo va a librar de la herencia de la diabetes si no lleva un estilo de vida sano.

Pero agárrese que esto no termina, como si esto no fuera suficiente los proponentes de esta “doctrina” aseguran que Satanás tiene el derecho de seguir manteniendo un “reclamo Legal” o “Dominio” contra los que aún no han tratado de una forma eficaz con sus maldiciones generacionales.

Así que se requiere un paso adicional aparte de arrepentirse de nuestros pecados, bautizarnos y aceptar a Jesús como nuestro salvador personal. Porque al parecer no es suficiente la sangre de nuestro señor Jesús para limpiar nuestros pecados, así que estos alquimistas de ideas retrogradas han encontrado su piedra filosofal y han diseñado un proceso que involucra una elaborada ceremonia que consiste en investigar y enumerar los pecados de sus antecesores hasta la cuarta generación, confesando los pecados por ellos, recitando en algunos casos oraciones y declaraciones a fin de romper personalmente esas supuestas cadenas o maldiciones generacionales.

Algo que si es totalmente cierto acerca de las “Maldiciones Generacionales”, es que nada de esto se encuentran en ninguno de los testamentos. Esos rituales o enumeración de pecados, y las oraciones recomendadas por aquellos que enseñan estas tonterías no se encuentran en la biblia.

Reflexionemos; Si las maldiciones generacionales fueran una realidad, no cree usted que Dios habría dado las debidas instrucciones en las escrituras respecto a cómo tratar este problema. Además no hay evidencia en la historia de la iglesia cristiana sobre este tema, los apóstoles ni los padres de la iglesia, ni siquiera los líderes de la reforma los mencionan.

Así que como es posible que la biblia ni los principales líderes de la iglesia por más de 1500 años no hayan mencionado tan importante tema para el crecimiento y éxito de los cristianos.

Este disparate niega la suficiencia de las Escrituras, añadiéndole rituales y formulas generadas por el hombre (2 Timoteo 3:15-17, 2 Pedro 1:3-8) además niega la perfecta obra de Cristo en la cruz y niega la enseñanza bíblica de la responsabilidad personal, rehusando a aceptar responsabilidad por nuestros propias faltas y pecados. Negando a aceptar la verdad bíblica de somos tentados de nuestra propia concupiscencia y ni aun el diablo puede obligarnos a pecar (Santiago 1:4)

Epílogo.

Los cristianos debemos de ponernos pa’ nuestro numero, y evitar este tipo de enseñanza amarillista que lo único logra es confundir, tergiversando la palabra de Dios. Porque como vemos estos hermanitos no tienen nada que envidiar al talento imaginativo de Dan Brown, Isabel Allende, o J.K. Rowling, Porque estos muy fácilmente con un poco de tiempo podrían escribir el próximo “Harry Potter” Cristiano, darle un nuevo sabor a “La Casa de los Espíritus” y un giro a “Angels and Demons”.

Y colorín colorado este cuento se acabado.

Por Cesar O Rivera Cruzado

Luces, Cámara y Acción. La Predica del Entretenimiento Toma 1

Desde la tierra del entretenimiento, nos llega una nueva moda que desfila por la alfombra roja del cristianismo moderno. Y como último estreno la iglesia logra lleno total, terminando convirtiéndose en el “Hollywood” Cristiano, entreteniendo a los feligreses con su mundo mágico. Utilizando esa predica enlatada que viene de afuera, genérica, pensada en plural y con acento universal.

Y terminan cambiado el tono de los mensajes de modo de no bajar el “raiting”, no enseñando Biblia, porque resulta aburrido y complicado al espectador. Más bien la mastican y la editan, perdiendo el significado puro y verdadero con el que fue escrito. Buscan otras fuentes y métodos que resultan más atractivos, mostrándolos en pantalla “wide screen” con sonido “suround sound”, abrumando con los efectos especiales y no con el contenido.

Y es que se comete hoy el error de no basar la prédica en la palabra y solo en la palabra. Todo quizás por lograr un éxito de taquilla. Llegan a menospreciarla (Deu 4:2) por un evangelio “light” o algo parecido, lo suficientemente neutral para no ofender al público, aunque de vez en cuando, se alza la voz un poco para calmar la conciencia de aquellos que quieren cambiar de canal.

Descansan en el carisma del locutor en vez del contenido del mensaje, y lo elevan y santifican como si caminase sobre el aire, lo creen infalible y su palabra es ley. Y cada voz que se levanta en contra se aplaca con los ladridos desde el púlpito, tachándolo de subversivo, disidente, hereje y comunista…. y sufre el destierro ministerial, relegándolo al último banco de la esquina.

y al lider le aplauden cada idea y embeleco sin siquiera pasarlo por el cedazo, del raciocinio. Le aprueban sin pensar, si lo que se propone resulta beneficioso para el crecimiento de los feligreses. Después que caiga dentro de Los parámetros del entretenimiento, todo se vale, todo se puede.

Eliminan cultos y servicios y los cambian por algo que les agrade más, una película, un juego de dómino o una comelata disfrazada de reunión, una salida. De todo menos algo que realmente les enseñe lo básico, lo esencial, eliminando la escuela bíblica para dar paso a la nueva serie de libros de la ultima estrellas del “Jet-Set” cristiano.

Y el resultado es grave, porque se tiene miembros que siguen con este cristianismo de novela, traiciones, mentiras y engaños, mezclado con alabanzas fingidas de los que llenan las primeras filas , haciendo alarde de la camisa de moda o el traje de diseñador, con la lágrima pujada y el arrepentimiento de rutina, que se repite culto tras culto, y luego salen afuera a comerse los unos a otros enfrascados en esa pelea chiquita, serruchando el ministerio del otro para así obtener su posición o simplemente para satisfacer su complejo.

Esto hermanos son algunos de los efectos secundarios de esta predica del entretenimiento. No le estamos dando realmente el alimento que necesita la iglesia, no estamos creando discípulos, solo estamos haciendo miembros sin compromiso. Y como una aspirina que solo quita el dolor de cabeza, tratamos los síntomas, y no la enfermedad, nos enfocamos en remediar los problemas en vez de buscar la raíz que los causa. Y no es sino hasta que dejemos de entretener y comencemos a dar alimento sólido (Heb. 5:14) que fortalezca al espíritu, e identifiquemos realmente en lo que fallamos y que llamemos al pecado por su nombre que entonces podríamos empezar a crear discípulos completos, y entonces hermanos podremos crecer.

Nos vemos Mañana a esta misma Bati-hora, por este mismo Bati-canal.

Cesar O Rivera Cruzado

CO Rivera.com un nuevo projecto.

PIENSA, CUESTIONA Y CREE:  es  el “motto” de Corivera.com, la página profesional del Chef Cesar Rivera.
Este  marca una nueva etapa en su vida, y ratifica un cambio de dirección en su carrera profesional, celebrando así su verdadera pasión.
Este proyecto es un espacio para la libre discusión de Ideas, donde se busca  mediante la discusión e intercambio de opiniones, reforzar y expander nuestro conocimiento.
Así que le invito a que lea alguno de mis ensayos y los enriquezca con su opinión y participación.

“Es corivera.com un espacio a mi Libre Expresión Cristiana.”

Los Esenios y Qumrán

Abstracto

El judaísmo en la Palestina no era nada homogéneo este se dividía en cuatro sectas principales, los Zelotes, los Fariseos, los Saduceos y los Esenios. De estos últimos, en este trabajo tratare de adentrarme en su mundo, para conocer de forma somera sus costumbres, sus creencias y su modo de vivir.

Esta secta que desapareció en las arenas del desierto en las cercanías del mar muerto, a quienes muchos autores atribuyen los famosos “Rollos del Mar Muerto”

ha cobrado importancia desde ese descubrimiento.

  Los Esenios

Podemos decir de los Esenios que fueron un secta judía no muy numerosa, de carácter comunal o de fraternidad, ya que estos repartían sus bienes en común, no  creían en la propiedad privada y Vivian austeramente. No creían en la esclavitud y su sustento provenía de la producción agrícola y del trabajo manual.

Los esenios convivían en comunidades tipo monásticas donde practicaban el celibato, apartados del resto del pueblo en las zonas desérticas para mantener así la “Pureza” dedicaban su vida al estudio de la “Torah” y daban un énfasis a la los ritos o ceremonias de limpieza, bautismo. Como nota curiosa, basándose en esto y el pasaje de Lucas 1:80 ” Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel”, se ha sugerido que Juan el Bautista vivió entre los esenios, cerca de donde se descubrieron los manuscritos del mar Muerto. Esto es posible, pero no ha sido probado (E. A. Hernandéz & Lockman Foundation, 2003)

Según el Diccionario Bíblico Arqueológico, Los esenios se levantaban al amanecer, oraban, trabajaban hasta alrededor de las 11 de la mañana y luego se bañaban con agua fría. Comían su comida al mediodía juntos, así como su comida por la tarde, con una oración de gracias recitada antes y después de las comidas, Un silencio estricto se guardaba en las comidas. (Pfeiffer, 1993)

Fuentes historicas contemporaneas

Josefo

El historiador Judío Josefo, quien , quien pasó el período de prueba antes de ser admitido a la secta, pero que no estuvo enterado de los secretos internos de la orden, puede ser considerado una autoridad en sus relatos de la vida externa y los dogmas de los esenios.

En uno de sus trabajos “Antigüedades de los Judíos” Josefo nos menciona que los esenios creían en la inmortalidad del alma, se esfuerzan por la por practicar la justicia y empleaban unos rituales de purificación distintos para sus sacrificios y por esto estaban excluidos del santuario del templo. En cuanto a su vestimenta es el historiador nos relata que siempre vestían de blanco y no las cambiaban hasta que no estén completamente rotas. Estos consideraban el aceite como algo contaminado y se purificaban con agua fría. Josefo menciona además que los Esenios tenían una observancia bien estricta del sábado que ni defecaban en ese día. (Josefo, Paul L. Maier, 1992)

Filón de Alejandría

Según Filón de Alejandría los esenios nunca fueron numerosos, llegando a contar con no más de cuatro mil miembros. No sacrificaban animales vivos y se mantenían estudiando para preservar sus mentes en un estados de pureza y santidad. El filosofo menciona además que no participaban en guerras y en trabajos relacionados a ella eje, fabricación de armas.

En sus escritos tanto Josefo como Filón han asociado la palabra o el nombre “Esenio” con la palabra “Santidad” pero ninguno da una razón corroboradle para la conexión entre las dos palabras.

Clemente Obispo de Roma

En el libro numero 6 de “Constitution of the Holly Apostoles” se hace referencia a la secta de los Esenios, como un grupo herético dentro de los judíos. (Clemente, 2004)

La Comunidad de Qumrán

Qumrán de Khirbet QUMRÁN (KHIRBET) está situada al noroeste del mar muerto, 1.292 pies por debajo del nivel del mar, sobre la margen izquierda del Wadi Qumrán. Aunque este  sitio había sido conocido por más de un siglo se prestó poca atención que hasta recientemente, cuando los rollos del mar muerto encontrados en las cuevas cercanas de desierto de Judea

Los rollos fueron escritos en su mayoría en pergamino (cuero); sólo unos pocos fueron en papiro (materiales). El escrito fue principalmente en tinta de carbón en polvo, aunque también se utilizó una tinta metálica. Un desplazamiento fue grabado en hojas de cobre

La importancia del descubrimiento de estos pergaminos es que algunos de ellos son copias de algunos libros de la Biblia entre el siglo II a. c. y el siglo II y son, por tanto, anteriormente por sobre mil años que cualquier copia conocido de la Biblia. Estos nos han  iluminando el sentido de muchos pasajes que de otro modo hubieran quedado sumidos en el misterio. En otros casos, los Rollos del Mar Muerto han venido a confirmar muchas de las hipótesis de los críticos textuales de la Biblia acerca del sentido del texto original.

Se han hallado más de treinta fragmentos del libro de Éxodo en las cuevas de Qumrán (ver los rollos del Mar Muerto) que datan de una época inmediatamente anterior a la vida del Señor Jesucristo. Un estudio de éstos indica que el texto empleado por los esenios no seguía siempre el Texto Masorético, sino que refleja la influencia de la Septuaginta (Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997)

Estos rollos son de gran valor en el seguimiento del proceso de codificación de los libros de la Biblia. Los pergaminos se dividen en dos clases principales: manuscritos de la Biblia y los apócrifos; y los escritos especiales de la secta del mar muerto. (Negev, 1996, c1990)

La importancia de los Rollos del Mar Muerto no reside tanto en lo que agregan a la literatura bíblica sino a la confirmación que ellos dan al canon hebreo. Los otros escritos de los esenios también tienen valor por lo que nos enseñan sobre la vida de una secta judía durante y después del período inter-testamentario.

Influencia de la comunidad de qumran

Según lo que podemos notar por los rollos encontrados podemos concluir decir que esta comunidad de Qumrán tenía un alto respeto y reverencia por las enseñanzas de su líder el que se le describía como “Maestro de Justicia”. En un principio se trato de relacionar a este maestro con Jesús de Nazaret, pero su nombre no se menciona ni una sola vez, además tanto el análisis de los textos y estudios arqueológicos muestran que este llamado “Maestro de Luz” vivió a comienzos del siglo segundo.

En cuanto a los escritos y comentarios que esta comunidad realizo, estos tienen mucho parecido con las enseñanzas e ideas del evangelio de Juan. Por ejemplo encontraremos que en ambos de daba énfasis a la solidaridad de los “Hijos de Luz” y el amor fraternal que los une en su confrontación con “Los Hijos de las Tinieblas“.

Otro aspecto en común que encontramos como nos dice en el Comentario Mundo Hispano del evangelio de Juan, es la enseñanza de un dualismo ético; también, ambos muestran un rechazo a la religión practicada en el templo de Jerusalén y una convicción de que la verdadera adoración se practicaba dentro de su comunidad.  (Bartley, J., Patterson, J. B., Wyatt, J. C., & Editorial Mundo Hispano, 2004)

Claro debo de ser responsable y aclarar que cuando se menciona las similitudes y la influencia de estas corrientes y enseñanzas con el Evangelio de Juan, hay que enfatizar que también entre ambos existen Muchas y Grandes diferencias.

Similitudes en Enseñanzas y Doctrinas

A continuación una serie de diferentes escritos de Qumrán que enfatizan temas claves resaltados por  Jesús y los Cristianos.   (Wikipedia, 2011)

  • La Nueva Alianza (Documento de Damasco VI:19 Mateo 26:28);
  • La venida del Hijo del Hombre, el Hijo de Dios, llamado Hijo del Altísimo (4Q246), que expiaría por los pecados de los demás (4Q540; Documento de Damasco XIV:19)
  • El Mesías engendrado por Dios (1Q28a) y a la vez Siervo Sufriente (4Q381, 4Q540);
  • El Espíritu Santo (1QHa XX; Documento de Damasco II:12, VII:4, 4Q267);
  • El “Pozo de Agua Viva” (1QHa XVI);
  • Bautismo, tiempo en el desierto después de la conversión (4Q414);
  • Cena Sagrada de pan y vino (1Q28a; 1QS VI);
  • El sacerdocio de Melquisedec y su identificación con el Mesías (11Q13; Hebreos 7);
  • Rechazo a todo celo por la riqueza material (Regla de la Comunidad XI:2 con Lucas 16:4; 4Q267,2,II con 1Timoteo 6:10). Condena del saqueo y explotación (4Q267,IV; 4Q390);
  • Los hijos de la Luz (Regla de la Comunidad III:13, 4Q260)
  • Justificación por la Fe y salvación por la Gracia (1QH V; 11Q5 XIX);
  • Humildad, pobreza de espíritu (1Q33 XIV; 4Q491), bienaventurados los humildes (Mateo 5:3-4, 11Q5, 1QHa VI), “responder humildemente al arrogante” (Mateo 5:40);
  • Caridad, amor, compartir (4Q259 III; 4Q267 18 III);
  • La imperfección de los juicios humanos en contraste con la Justicia divina, rechazo a la venganza humana (4Q269 19, 21;&versión=RVR1960; Romanos 12:17, 19, 21); no dar a un hombre la recompensa del mal”, ni hacer justicia por cuenta propia (Documento de Damasco IX:9, 4Q269) sino responder al mal con bien (Regla de la Comunidad X:17-18, 4Q258);
  • Perdón para quien se convierte (Regla de la Comunidad X:20)
  • Corrección fraterna mutua (1QS V; 5Q12 Mateo 18:15-17); confesión (Santiago 5:16) y enmienda mejor que sacrificio de animales (1QS IX);
  • La caída de los reyes de la tierra (1QM XI), el Tiempo del Juicio, la Nueva Jerusalén (2Q24; 5Q15);
  • La comunidad de amor (1QS II) y fe como templo de Dios;
  • Rechazo al repudio de la esposa (Documento de Damasco IV:21; 4Q271);
  • Condena de interpretaciones “fáciles” (4Q169) de la Palabra de Dios, rechazo a cambiar la Palabra de Dios por las tradiciones humanas… (Mateo 15:3-9)

Los textos descubiertos en Qumrán podrían mostrar entonces antecedentes inmediatos del Evangelio.

 Bibliography

Bartley, J., Patterson, J. B., Wyatt, J. C., & Editorial Mundo Hispano. (2004). Comentario bı́blico mundo hispano Juan (1 ed.). El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano .

Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano. (1993-<1997). Comentario bı́blico mundo hispano Exodo ((1. ed ed.). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

Clemente. (2004). Constitution of the Holly Apostoles. En C. O. Roma, The Ante-Nicene Father (J. Donaldson, Trad., 4 ed., Vol. 7, pág. 452). Peabody, Massachuusetts: Hendrickson Publisher.

E. A. Hernandéz & Lockman Foundation. (2003). Biblia de Estudio, La Biblia de las Americas. (E. Fundacio, Ed.) La Habra, California: la Fundacion Biblica Lockman.

Josefo. (1993). The Works Of Josephus, Complete and Unbridged. Hendrickson Publishers Inc.

Josefo, Paul L. Maier. (1992). Josefo Escritos Esenciales. Michigan: Editorial Porta Voz.

Negev, A. (. (1996, c1990). The Archaeological encyclopedia of the Holy Land (3rd ed ed.). New York: Prentice Hall Press.

Pfeiffer, C. (1993). Diccionario Biblico Arqueologico: Charles F. Pfeiffer. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano.

Philo. (2008). The Works of Philo, complete and Unbridged. Hendrickson Publishers, Inc.

Wikipedia. (2011). Wikipedia.org. Recuperado el 20 de march de 2011, de Manuscristos del Mar Muerto: http://es.wikipedia.org/wiki/Manuscritos_del_Mar_Muerto#Relaciones_con_el_cristianismo_primigenio

Problemas en la Traducción

Todo proceso de traducción de cualquiera que sea el documento, está sujeto a errores de interpretación, que a su vez pueden resultar en fallas o errores de traducción. En el caso de las sagradas escrituras el hecho de que la mayoría de los documentos originales (más antiguos) se encuentren escritos en lo que se conoce como “Lenguas Muertas” que no es otra cosa que idiomas que ya no están en uso, esto representa una ventaja y a la ves una desventaja para aquel que los trabaja y estudia.

Por un lado el hecho de que estos manuscritos se encuentres en lenguajes que ya no están en uso cotidiano, (arameo, hebreo y griego Koiné) es una ventaja puesto que las palabras y las frases y oraciones no tuvieron tiempo de evolucionar y cambiar, me explico. En nuestro idioma español vemos como palabras que hace 100 años atrás tenían un significado, ahora con el pasar del tiempo tiene otro significado o una diferente connotación.

Cuando hablamos en nuestra jerga que un evento estuvo “brutal”, en nuestro contexto moderno, lo entenderíamos como un adjetivo positivo, entenderíamos  que dicho evento estuvo “impresionante” o “impactante”, más sin embargo hace varios años atrás el contexto seria uno negativo y diferente. En el idioma ingles pasa lo mismo, palabras como “gay” que hace 50 años atrás significaría “alegre” hoy tiene un significado diferente.

Es por esto que digo que resulta por cierto lado ventajoso el que nuestro DIOS seleccionara estos idiomas, caídos en desuso para plasmar sus palabras. De esta manera la interpretación y traducción resulta un tanto más fácil, pues se elimina cualquier problema de interpretación relacionado a la evolución del lenguaje.

Ahora la desventaja al traducir e interpretar estos idiomas es que al no ser un idioma o lengua viva se nos hace un tanto más difícil el poder digerirla. Si bien es cierto que gracias a los adelantos y a las investigaciones que se han realizado en los últimos años, este trabajo de traducción se ha aliviado, como quiera resulta un tanto difícil este proceso.

Uno de  los ejemplos lo es la pronunciación del griego koiné, podemos conjeturar acerca de su pronunciación pero nunca podremos saber a ciencia cierta si la forma en que lo pronunciamos es la correcta, pues no hay nadie vivo que lo haya escuchado.

Todos estos elementos como dije al principio de esta participación influyen en este proceso de traducción e interpretación y se agrava cada vez más cuando la idea es traducida de un idioma a otro y luego esa traducción es traducida a otro tercer idioma.

En fin, las dificultades están y los errores de traducción sin duda existen, pero podemos estar seguros que estos son mínimos e insignificantes y estos no alteran la idea central y primordial por la cual fueron escritos.

Ensayo de integración: Libro de Rut

Este proyecto fue preparado tomando como guía de uno de los libros de textos utilizados en la clase RELI3013 – THE OLD TESTAMENT.

Introducción.

Al libro de Rut se le da este nombre por que es el del personaje principal, es una historia corta anónima. En las escrituras hebreas, Rut es el segundo de los cinco libros llamados Meguilot (Rollos), que son leídos en los principales días santos judíos; Rut se lee cada año durante Pentecostés.[1]

Aunque en la Reyna Valera le da un título completo de “El Libro de Rut”, la Biblia hebrea le llama solamente “Rut”. Es uno de solo dos libros en toda la Biblia que llevan nombres de mujeres. (Ester es el segundo.) Este es el primero, en el orden tradicional en nuestras Biblias en español, y el único que trata de una mujer no israelita.[2]

La tradición rabínica sostiene que este libro, junto con el de Samuel y el de Jueces, fueron escritos por el profeta Samuel. Claro que esto seria posible solo si este libro se data en una fecha temprana, algunos datan el libro de Rut tarde luego del exilio babilónico durante el siglo sexto antes de Cristo.

Este libro puede ser datado o fechado en varias épocas, en el tiempo de Samuel (1050ac al comienzo de la monarquía de Israel) En los Tiempos de el rey David (1000ac) o en el siglo siguiente al exilio babilónico (450bc)

La referencia a David en 4:17, la genealogía de 4:18-22, y la explicación de una costumbre antigua en  4:7 indican un tiempo posterior al comienzo del reinado de David[3]. Este libro nos presenta una buena relación entre los Moabitas y los israelitas que se puede situar mejor temprano en el reinado de David. Dicho todo esto el fechar este libro en una fecha temprana a la monarquía parece ser más correcto.

¿Qué es lo que más nos llama la atención?  ¿Por qué?

Uno de los aspectos que más me llamo la atención fue la fidelidad de Rut hacia su suegra Noemí en los momentos más difíciles de su vida. En un momento Noemí perdió a familiares: su esposo y sus dos hijos, perdió la fuente de sostenimiento, la pobreza y la soledad llenaron su vida hasta el punto que el dolor sofoco casi por completo sus esperanzas y Rut en todas estas etapas de la vida de Noemí estuvo a su lado.

¿Cuál es el mensaje central?

Podemos decir que el mensaje central de este libro es el que el  llamado universal del evangelio viene a la luz con Rut la Moabita quien encuentra la bendición prometida a todas las naciones en los descendientes de Abraham. Finalmente vemos que Rut viene a ser ancestro de Jesús el cual reconciliara para Dios tan diferentes naciones como la israelita y la moabita

 ¿Cómo critica este libro el proyecto de Esdras y Nehemías?

Podemos interpretar el libro de Rut como una protesta a las reglas de Esdras y Nehemías en contra de matrimonios mixtos (ver Esd. 10 y Neh. 13:23–27). Pero también tenemos que tener en cuenta que los argumentos para una fecha de redacción pre exílica son demasiado fuertes para adoptar esta postura fácilmente.[4]

Pero podemos decir que los siguientes puntos encontrados en el libro de Rut critican o contradicen el proyecto exclusivista de Esdras y Nehemías.

  1. Que un Prosélito, aun uno proveniente de Moab, pueda ser fiel al Señor y ganar membrecía completa al pueblo de Israel.
  2. Que las cualidades de lealtad y cumplimiento fiel al Pacto, de un extranjero puedan servir de modelo para Israel en relación a su respuesta hacia Dios.

¿Cómo anima la esperanza de los pobres?

El libro es primordialmente el relato de la transformación de Noemí del desespero hacia la felicidad a través de los altruistas y benditos actos de DIOS por medio de Rut y Booz. Ella avanza desde la casi nada hasta la plenitud (1:21, 3:17) desde la pobreza (1:15) hasta la seguridad y la esperanza (4:13-17).

 ¿Cómo mantiene y difunde el proyecto “Luz de las naciones?

Ella (Rut) ejemplifica extraordinariamente la verdad de que la gran participación del reino venidero de Dios se decide no por sangre ni por nacimiento, sino en conformidad a la vida de la persona con la voluntad de DIOS a través de la obediencia que viene por fe (Roma 1:5) Su lugar en la genealogía significa que todas las naciones estarán representadas en el reino del Hijo que es mayor que David.


[1]Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio: LBLA. (Rt). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

[2]Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997). Comentario bı́blico mundo hispano Josu,̌ Jueces, y Rut (1. ed.) (356). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

[3]Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Rt 4.7). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

[4]Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997). Comentario bı́blico mundo hispano Josu,̌ Jueces, y Rut (1. ed.) (358). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.